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汉唐环境保护思想研究

专 业: 中国古代史
关键词: 环境保护 民本思想 灾异说 德性说 《月令》
分类号: X32
形 态: 共 185 页 约 121,175 个字 约 5.796 M内容
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内容摘要


本文采用史、论结合的方法,从思想、制度、法令和人民生活等方面,系统考察汉唐环境保护传统,揭示了汉唐环境保护思想的转变,即从汉代基于儒家仁及鸟兽昆虫思想的德性说,保民、养民的民本思想,天人感应的灾异说,和《月令》的“时禁”(顺时而动)等的制度安排,转化为唐朝融合儒、释、道的环境保护思想,统治者基于老、释信仰,为个人的救赎,而提出“护生”、禁屠等法令。

主要内容是:

在汉代,董仲舒为代表的儒者,吸收了先秦儒家仁的思想,将之扩展到鸟兽昆虫,提出所谓“仁厚及于鸟兽昆虫”的思想。

特别是汉代儒家吸收了阴阳家的时令等,提出了《月令》,成为我国古代环境保护的基本思想和基本制度。

基于这两者汉代统治者制定了许多环境保护的法令。

在天人合一的思想影响下,汉代人普遍相信,自然的秩序影响社会的和谐、稳定。

到魏晋,具有道家思想特征的玄学兴起,这股思潮是自然的觉醒,士人们从维护人之自然,到关注自然山水,它具有浪漫主义色彩,它也是我国环境保护的重要思想源泉。

在魏晋南北朝随着道教兴起和佛教传入,宗教非人类中心主义、因果报应及宗教戒律等,透过政治上的法令、人们的信念和信仰,影响了当时的思想、法令、和人民生活,成为我国环境保护的又一重要基础。

到唐朝终于形成我国儒、释、道三教并立的环境保护思想,奠定了我国环境保护的思想传统..……

全文目录


文摘
英文文摘
绪论 汉唐环境保护思想史研究评述
第一章 先秦的环境保护传统
第一节 先秦的环境保护
一、先秦的环境保护
二、中国古代生态环境保护思想的理论构建
三、先秦的环境保护制度
第二节 中国古代环境保护的思想基础
一、敬天
二、民本主义
第二章 汉代的环境保护思想
第一节 《淮南子》对先秦道家环境保护思想的继承与发展
一、无为:因物自然
二、无为:顺天时
三、善待五行
四、理想社会
第二节 董仲舒的环境保护思想
一、从人间伦理到天地伦理
二、仁及自然万物
三、人类中心论
四、天人感应:社会和自然协调发展
第三章 两汉环境保护传统
第一节 仁与两汉环境保护
一、天地之于万物也好生
二、重释传统
第二节 汉代的环境保护法令
第三节 两汉的校猎
一、校猎、田猎与游猎
二、两汉的苑囿
三、反狩猎
第四章 月令时令与两汉环境保护
第一节 月令与时令
第二节 月令时令与两汉政治
第三节 时令月令与人民生活
第四节 《月令》与两汉环境保护法令
第五章 魏晋玄学的环境保护思想
第一节 贵无论的环境哲学蕴涵
第二节 郭象之“独化论”的环境哲学内涵
一、万物自足一齐
二、万物相因
第三节 自然的发现
一、从人之自然到自然界
二、东晋自然的发现
三、南朝自然观
第六章 汉唐环境保护政治制度
第一节 魏晋南北朝的环境保护制度
第二节 隋唐朝的环境保护制度
一、虞部
二、都水监
第七章 魏晋南北朝中国环境保护思想的转折
第一节 道教环境保护思想
一、《太平经》的环境保护思想
二、葛洪的环境保护思想
三、道教戒律与环境保护
四、列子的环境思想
第二节 佛教的环境保护思想
一、佛教戒律的环境伦理蕴涵
二、魏晋南北朝佛教环境保护思想的理论基础
三、佛教环境思想对魏晋南北人民生活和观念的影响
第三节 佛道影响下的魏晋南北朝环境保护法令
一、魏晋南北朝环境保护的法令对东汉的因袭
二、魏晋南北朝佛道影响下的环境保护法令
第八章 儒、释、道影响下的隋唐环境保护思想
第一节 “无情有性”——隋唐佛教环境哲学的深化
一、“草木有性”
二、“无情有性”
三、“无情有性”观念对隋唐思想界的影响
第二节 佛道信仰与隋唐民间环境保护传统
一、佛道环境保护思想对人们观念的影响
二、佛道环境保护思想对人们生活的影响
第三节 儒、释、道影响下唐朝的环境保护法令
一、唐朝的环境保护法令
二、儒释道与隋唐朝的环境保护法令
三、隋唐朝的环境保护法令的实施
结论
参考文献

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中图分类: > X32 > 环境科学、安全科学 > 环境保护管理 > 环境规划与环境管理

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