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古典政治哲学源头中的赫西俄德的神话诗

专 业: 外国哲学
关键词: 古典政治哲学 赫西俄德 希腊 神话诗
分类号: B502
形 态: 共 38 页 约 24,890 个字 约 1.191 M内容
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内容摘要


赫西俄德是生活在公元前8世纪上半叶的希腊诗人,遗留下来的作品有神话诗《工作与时日》和《神谱》等,其中包含对神话生活的政治道德思考。

之后的希腊思想家从中受到了启发,在对现实城邦生活进行政治哲学观察时,借鉴了他的原则和观点。

因而,他的神话诗实际上成为了希腊古典政治哲学的源头之一。

本文的第一部分主要分析相关的背景:

首先指出了希腊神话的起源及其与现实的关系,认为希腊神话是当时多民族神话历史融合的结果,其实质是古希腊人在有限的认识能力下对宇宙感性直观的反映。

其次,在这一部分介绍了赫西俄德的背景、生平和作品。

第二部分主要分析赫西俄德的宇宙观。

首先解析其神创宇宙的观点,接着指出他的宇宙是具有社会性质的统一秩序,其特点是有序性和社会结构性。

为保证宇宙秩序的稳定,宙斯制定了正义法则作为规范,正义法则的确立标志着宇宙秩序实质上是政治——道德秩序。

第三部分主要分析赫西俄德的人性观,并详细解读了《工作与时日》中的人类起源神话。

从作品看,他认为人类的历史就是人类堕落的历史。

人类经历了黄金、白银、青铜、英雄和黑铁五个种族的衰退,衰退的原因是人类的行为破坏了正义法则,离神越来越远。

但人的堕落还有救赎的可能,方法是人类进行正确的道德选择,重新践行正义。

第四部分主要分析赫西俄德的正义观。

他反对荷马式的“力量即正义”的观念,认为正义作为一种规范的力量,是与暴力和强权相对的。

他的正义可以分为普遍正义和个人正义。

普遍正义指正义是宇宙秩序的规范,须为秩序中的主体共同遵守。

它分为分配的公正和司法的公正两个层次。

个人正义是指正义不仅是个人的行为的外在规范(或他律),更应成为个人的道德自律。

这种意义上的正义成为个人道德的组成部分,并且串起了人的其他德性,并且成为了首要的德性。

第五部分主要分析赫西俄德的思想对希腊思想发展的影响。

首先,赫西俄德对荷马史诗的英雄伦理进行了人道主义的反思。

荷马的英雄伦理推崇权力、财富和荣誉,赫西俄德则用更人道的眼光观察现实生活。

正义不再代表力量和特权,而是作为道德支配神界和人类社会,反映了平常人反对暴力渴望和平,寻求良善幸福生活的心态。

其次,指出以赫西俄德的作品为重要组成部分的神话,肇始希腊哲学的产生,如神话中的宇宙观、秩序等观念对哲学家世界本原、规律和本质等问题的启发。

第六部分主要分析其对希腊古典政治哲学产生和发展的影响。

他最早提出了正义是“应得的”内涵,同时也指出了僭越这个内涵所招致的惩罚性的后果。

这个思想启发了梭仑、毕达哥拉斯和柏拉图等人。

尤其是在亚里士多德的正义观里都可以看到赫西俄德的影子。

当这些思想运用到对现实城邦政治生活的研究中时,成为了希腊古典政治哲学的核心概念之一。

此外,他的作品蕴涵了古典政治哲学的主要特征——将道德原则运用到政治生活中成为统治规则,同时还包含了一些重要的观念,如有差异的平等等,这些都对古典政治哲学的发生和发展起了积极的促进作用。

本文坚持历史和逻辑相统一的方法论原则,从政治哲学的角度结合作者的历史背景,对其作品进行逻辑的分析和把握;结合史料细致地研究文本,力求还原文本的真实面貌,把握其在古希腊思想史中的地位和影响,及对古典政治哲学的启发..……

全文目录


文摘
英文文摘
前言
第一章 神话与现实:赫西俄德的背景、生平和作品
第一节 希腊神话的源头及其与现实的关系
第二节 赫西俄德的生平和著作
第二章 创世与秩序:赫西俄德的宇宙观
第一节 创世说
第二节 宇宙秩序的确立及巩固
第三章 堕落与救赎:赫西俄德的人性观
第一节 人类的堕落
第二节 救赎
第四章 外显与内化:赫西俄德的正义观
第一节 普遍正义
第二节 个人正义
第五章 反思与肇始:对希腊思想的影响
第一节 对荷马人道主义的反思
第二节 赫西俄德与希腊哲学
第六章 古典政治哲学的曙光
第一节 对“正义”的发展
第二节 对古典政治哲学产生的影响
参考文献

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中图分类: > B502 > 哲学、宗教 > 欧洲哲学 > 古代哲学

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