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从无处可逃到随缘自适——从苏词看其人生体验及超越

专 业: 中国古代文学
关键词: 苏轼 人生体验 超越 无处可逃 随缘自适
分类号: I22
形 态: 共 36 页 约 23,580 个字 约 1.128 M内容
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内容摘要


该论文主要论述了苏轼的苦闷和烦恼,这种痛苦的不可避免,无处可逃性。

文中分析了苏轼痛苦的来源,表现。

苏轼的人生苦闷的来源是多方面的,首先是他的生命自由意识,他对生命艰辛痛苦的体验,其次是理想,报负的无法实现,再次是亲友离别,伤时叹老等等。

该文还论述了苏轼对各种苦难的超越,借助佛老,无视仕途的险恶风波,对屡遭播迁的贬谪采取随缘任运的态度。

移位思考,变换角度看问题,使他看到生活中美好的一面。

融入自然,对自然山水风光的欣赏和描写减轻了他心中尘世的烦恼,获得一条解脱之道。

当苏轼超越了人生痛苦之后,他便获得了解脱,达到了随遇而安,随缘自适的境界。

该文最后分析了他的随缘自适处世观的几个特征,以及这种思想的哲学基础……

全文目录


文摘
英文文摘
引言
一、无处可逃的苦闷
1、苏轼明确而又强烈的生命自由意识
2、苏轼的人生苦难意识和虚幻意识
3、苏轼自我内在心灵的矛盾冲突
4、苏轼诗词中的“人生飘忽”之感
二、对苦难的超越:随缘自适
1、苏轼旷达的性格:从日常生活中去发现美
2、苏轼大气的超越:无视人生的艰难险阻,宠辱不惊
3、佛老思想的影响:正视人生苦难
4、移位思考使苏轼看到人生的不同景象
5、回归自然帮助苏轼从苦难中解脱出来
6、苦难——省悟——超越之路
三、苏轼“随缘自适”思想的特征
1、“人间有味是清欢”——清心寡欲,这是苏轼随缘自适处世观的特征之一
2、“一蓑烟雨任平生”——置身物外,这是苏轼随缘自适处世观的又一特征
3、“从来只为溪山好”——寄情山水,是苏轼随缘自适处世观的重要特征
4、“此生天命更何疑”——理性知解,也是苏轼随缘自适处世观的显著特征,是他随缘自适思想的哲学基础
结语
参考文献

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中图分类: > I22 > 文学 > 中国文学 > 诗歌、韵文

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