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韩愈破体为文论——以其碑志文体为中心

专 业: 汉语言文字学
关键词: 韩愈 破体 碑志文体 表现特征
分类号: H121
形 态: 共 82 页 约 53,710 个字 约 2.569 M内容
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内容摘要


破体是我国古代文章写作的重要现象。

本文以韩愈古文为分析对象,立足文本,实证分析,旨在厘清韩愈破体的表现特征、实质、原因、内涵、意义和影响。

并试图由点到面,管中窥豹,审视古代文章的破体现象,考察破体在整个文体发展史中的意义及其在应用文章向审美散文递变中的作用。

全文共分前言、正文、结语三部分。

前言部分,简述论文的选题缘起、研究现状、论证视角及论证指向。

正文按照逻辑顺序分为五章。

第一章:

破体为文浅说破体为文,是指作者在进行某一种文体写作时,突破该文体的一些体裁规范,或者重新调整体裁系统内部的各种构成要素,或者大胆借鉴、吸收其他文体的表达手法,使该文体在表现形态上呈现出与其他文体不同程度的相似性。

破体的实质是变化创新。

第二章:

破体为文的典型个案——韩愈的碑志文体写作碑志文是传统礼仪文化的产物。

韩愈以前的碑志文程式统一,用骈俪语,对死者多形容夸饰,风格典雅庄重。

韩愈的碑志文在程式、语体、体式、风格诸方面进行了全面的革新。

他反程式,加大对墓主个性的书写,把碑志作得如同传记;又散体作铭,突破单一叙述,参之以议论、抒情、描写、虚构等表现手法,进行文体嫁接和移植,使碑志文像杂文、像祭文、像小说,风格多样。

韩愈碑志文破体的特征是有大法而无定法,是昭体常与晓变变的结合。

其典型表现是文体内部支配性规范移位。

韩愈的破体成就了一批名作,也给碑志文找到了一条可持续发展的道路。

第三章:

破体为文在韩愈其他文体中的体现除了碑志,韩愈在赠序、传记、杂记、论说、哀祭等文体中皆有破体。

第四章:

韩愈破体为文原因初探其一,时代环境文化氛围、政治改革、学术背景和审美风习的影响制约;其二,文体自身的辩证发展;其三,作家个人要摆脱原有规范的束缚,另立格局。

第五章:

韩愈破体为文的内涵、意义及影响韩愈破体为文的内涵是以文为笔,在实用文章写作中引入纯文学笔法,从而使应用文大大增强了文学性,具有了吟咏情性的功能,但他的破体也在一定程度上削弱了应用文的实用性。

从散文史上说,韩愈的破体为文,开创了中国古典散文的一个新时代,确立了散文的文学史地位,并奠定了此后散文发展的方向和范式。

结语部分,总括全文主要观点,并引申描述文体的发展流变与破体之间的关系。

文体的发展昭示了破体的必然,破体又推动文体向前发展。

文体流变的通常表现是边缘进入中心,支流变成主流,支配性规范移位。

变体对常体的不断替代,让文体发展生生不息,时出新貌..……

全文目录


文摘
英文文摘
前 言
第一章 破体为文浅说
第二章 破体为文的典型个案——韩愈的碑志文体写作
第三章 破体为文在韩愈其他文体中的体现
第四章 韩愈破体为文原因初探
第五章 韩愈破体为文的内涵、意义及影响
结 语
参考文献

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中图分类: > H121 > 语言、文字 > 汉语 > 文字学 > 古文字

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