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康德的主体概念

专 业: 外国哲学
关键词: 普遍必然性 先验主体 纯粹理性 感性 知性 想象力
分类号: B5
形 态: 共 47 页 约 30,785 个字 约 1.473 M内容
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内容摘要


海德格尔指出,人成为主体和世界成为图像这两个相互关联的事件,是对于现代之本质具有决定意义的两大进程。

只有洞悉这一转变,才能理解现代性的本质。

而在这一进程之中,康德哲学起了决定性的作用。

该文就试图探讨康德的主体概念在这一进程中的地位与作用。

作者要追问的问题是:1,纯粹理性本身的规定性是什么?这一规定性的理论来源和他所要解决的问题是什么?2,纯粹理性和主体的关系是什么?也就是认识的能力如何成为认识的主体?3,康德因何探讨纯粹理性本身,从而使人成为主体?4这种探讨何以能?但在论述上却正相反,首先是康德讨论的背景和要解决的问题;其次是他思想展开的方式;第三是对纯粹理性的分析,即先验主体的规定性和根据……

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引言
1哲学的开端及哲学与人的关系之问题
2发问作为进入哲学的唯一方式以及作为起点的问题
3对象概念和元概念的澄清
4问之所问
第一节 康德的处境及其哲学问题为普遍必然性奠基
1社会历史的要求
2个体生存确定性的要求
3普遍必然性之语言和逻辑的基础
4时代对普遍必然性的本质要求和传统形而上学所表现的人类理性的困境
5为普遍必然性奠基的后果
第二节 奠基的起点与进程以知识的本质和形态为线索
1形而上学如何成为科学奠基的可能性
2对现有知识的拆解先天与后天;分析和综合
3对传统形而上学的批判
4形式逻辑和先验逻辑的关系与纯粹概念的剥离
第三节 作为普遍必然性根据的主体的规定性及这种规定得以可能的根据
一空间和时间之为对象所与的条件
1直观形式的本质
2和神的观念比较中的人的存在本质依附性和有限性
二想象力之为感性和知性的中介
1一般意识作为表象的根据
2康德对时间性的态度和想象力作为感性和知性中介的必要性
3范畴及其客观演绎
(三)主体,自我,我思,意识和统觉
1自我,我思,意识和统觉的思想渊源
2主体及其思想渊源
3康德的统觉,自我意识及我思之规定性
4先验主体与对象的关系经验和表象概念
5人如何成为自己的对象?
第四节 对问题的回应及康德哲学中内在的超越先验论的思想资源(存目)
注释
参考书目:

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中图分类: > B5 > 哲学、宗教 > 欧洲哲学

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