优秀研究生学位论文题录展示

柏拉图和亚里士多德的政治学说比较

专 业: 外国哲学
关键词: 柏拉图 亚里士多德 政治观 政制 乌托邦
分类号: B502
形 态: 共 47 页 约 30,785 个字 约 1.473 M内容
阅 读: 全文阅读说明

内容摘要


柏拉图和亚里士多德是古希腊著名的思想家和政治家,他们之间的师生关系决定了他们的思想具有一定的相通性,历来研究的侧重点也都在二人思想的相通性上面,而忽视了他们的分歧所在。

通过细致的研究可以发现,由于二人思想来源、历史思维和政治思维等方面的差异,使得两位思想大师在政治领域内的观点存有很大分歧。

这种分歧在当时表现为先验的政治哲学与经验的政治科学的对立,在后来则绎为以至善为目标的积极的政治观与以避恶为目标的消极的政治观的对立,并进尔影响了西方最典型的两种政制的形成,这两种政制,即以神性高悬为特征的发展型政制和以神性缺乏为特征的保护型政制。

西方的理性主义传统造成的这种二元对立不仅仅表现在外在的政治领域内,他们对于人自身的冲击力量也是巨大的。

人在追求目的的过程中造成了本体人与现象人的分裂,这种分裂在某种程度上说也同样植根于柏拉图与亚里士多德。

因此,在柏拉图和亚里士多德的研究过程中所遇到的问题就不仅仅关涉到两位思想大师本身,而且关涉到整个西方政治思想领域。

深入细致地分析所遇到的这些问题,对于解决政治领域内的、哲学领域内的、甚至所有人文领域内的困境,都会有巨大的帮助……

全文目录


文摘
英文文摘
写在前面
第一章 :先验与实践——柏拉图与亚里士多德的政治学说比较
第一节 :思想来源的比较
第二节 :历史思维的比较
第三节 :政治思维的比较
第四节 :关于柏拉图和亚里士多德政治学说的界定
第二章 :柏拉图和亚里士多德的政治学说对后世之影响
第一节 :“至善”与“避恶”——积极的政治观与消极的政治观
一积极的政治观——追求“至善”
二消极的政治观——重在“避恶”
第二节 :神性缺乏与神性高悬——理想与现实相分离的政治实践
一神性高悬——发展型的政制
二神性缺乏——保护型的政制
第三章 :一种可能的尝试——乌托邦与现实的渐次融合作为结语
本文注释
参考文献

相似论文

  1. 浅谈泰勒斯“水是始基”对理性思维诞生的意义,32 页,B502.121
  2. 《理想国》之诠释:波普vs.布鲁姆,27页,B502.44
  3. 从伦理学到政治学——论柏拉图《理想国》的正义思想,40页,B502.44
  4. 何为好生活?——亚里士多德幸福思想及其当代意义,50页,B502.233
  5. 哲人与城邦的冲突及出路:柏拉图政治哲学新探,53页,B502.44
  6. 论西塞罗的政治哲学,41页,B502.42
  7. 伊壁鸠鲁派的政治哲学思想,42页,B502.31
  8. 古典政治哲学源头中的赫西俄德的神话诗,38页,B502
  9. 亚里士多德艺术理论探析,39页,B502.233
  10. 维特根斯坦之命题意义的确定性问题研究,106页,B502.3
  11. 柏拉图理念与巴门尼德存在概念比较研究,37页,B502.152
  12. 论古希腊理-神论及其对形而上学的影响,44页,B502
  13. 来自旷野的锐利尖叫——克尔凯郭尔个体性的存在哲学,48页,B505 B534
  14. “快乐”与“逍遥”——伊壁鸠鲁与庄子的宁静生活观比较,41页,B502.31 B223.5
  15. 奥古斯丁“罪恶”问题浅谈,38页,B503.1
  16. 伊壁鸠鲁派灵魂治疗的“药”和“药引”——《奥依诺安达的第欧根尼铭文》译注评,224页,B502.31
  17. 柏拉图论灵魂与认识,23页,B502.44
  18. 生存的实现——对雅斯贝斯哲学中一个基本问题的探析,110页,B505 B023.2
  19. 论柏拉图的公民教育思想——以《理想国》为中心的哲学考察,38页,B502.44
  20. “理性化”的现代性——韦伯现代性思想新探,58页,B505 B516
中图分类: > B502 > 哲学、宗教 > 欧洲哲学 > 古代哲学

© 2012 book.hzu.edu.cn