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孔子人格思想的文艺学阐释——从礼乐与仁的辩证关系看孔子文艺思想

专 业: 文艺学
关键词: 理想人格 礼乐与仁 文与质 美与善 情与志
分类号: I207
形 态: 共 60 页 约 39,300 个字 约 1.88 M内容
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内容摘要


孔子的文艺思想通过其对理想人格的思考体现出来,而理想人格又在礼乐和仁的辩证关系中被规定。

外在的礼乐文化与内在的心灵相互支撑,礼乐是为人而作,通过规范人的行为,净化人的心灵,外在地规定人格;而仁作为心灵的本质规定又是礼乐的内在依据,礼乐的本质是由心灵的本质决定的。

理想人格在礼乐与仁的交互关系中得到规定,体现为文与质、美与善、情与志的和谐统一。

文艺作为人独特的文化创造活动,集中体现了人的这一本质特性。

一、礼乐文化对理想人格的规定

孔子的理想人格不是心理学意义上的人格概念,而是对人的本质的理解,是理性精神、感性情感和现实行为的统一。

理想人格被内在的仁与外在的礼乐所规定,仁是理想人格的内在基础,礼乐是实现理想人格的外在途径,内外两重规定之间互为依托,辩证统一。

礼乐文化既是孔子理想人格思想的文化背景,也是其不可分割的组成部分。

1、礼乐文化是当时人们心目中合理的世界秩序,是人生存于其中又受其规定的生存世界。

首先,礼乐文化是一种综合性的、尚未分化的文化形态,礼、乐和诗等都在礼乐文化中融为一体,而不是独立的文化现象。

其次,礼乐文化既是当时现实的社会制度的反映,构成了当时人们的生存世界,又体现了人们..……

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中文摘要
导言
一、礼乐文化对理想人格的规定
1、作为生存世界的礼乐文化
(1) 礼乐文化是一种综合性的、尚未分化的文化形态
(2) 礼乐成为人的生存世界
2、礼乐文化的教化功能
(1) 礼乐教化与人格塑造
(2) 礼乐在塑造理想人格中的作用
二、理想人格的内在规定与外在规定
1、作为理想人格内在规定的仁
(1) 仁是超越性的精神现象
(2) 仁的超越性不等于先验性
(3) 仁与人的情感行为融为一体
2、礼乐的现实性与超越性
(1) 礼乐是与仁契合无间的外在生活方式
(2) 礼乐与仁融为一体,从而具有超越性
(3) 礼乐的超越性是审美的超越性
三、理想人格与文艺的本质
1、文与质
(1) 理想人格是文与质的统一
(2) 文质关系与文艺内容与形式的关系
2、美与善
(1) 美相对于善有其独立的价值
(2) 美最终要以善为归宿
3、情与志
(1) 情与志都是人的内在心灵的表达
(2) 情与志相互影响,共同构成诗与乐的本质
结语
注释
参考文献

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中图分类: > I207 > 文学 > 中国文学 > 各体文学评论和研究

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